JANGAN MAU JADI “SUMANTO”

SUMANTO adalah sebuah nama yang pernah menggegerkan dunia kemanusian di negeri ini. Tanpa rasa bersalah dia tega memakan daging manusia yang telah menjadi mayat untuk memperoleh satu kesaktian yang diyakininya. Orang  bergidik, memaki dan menyumpahi perbuatannya. Kata-kata gila, binatang, biadab dan kata-kata kasar lainnya tak ayal lagi disematkan padanya.

Wajar kita benci pada perbuatan Sumanto bahkan harus benci, tetapi terkadang atau bahkan mungkin seringkali kita melakukan perbuatan seperti yang dilakukan Sumanto. Bukan melakukan dalam arti yang sebenarnya, tapi dalam arti kiasan. Perbuatan apa gerangan yang dikiaskan dengan perbuatan Sumanto ? Yaitu menggunjingkan saudara kita atau yang disebut dalam bahasa agama dengan GHIBAH.

Allah melarang keras Ghibah dalam QS Al-Hujurat ayat 12 Alah dan mengasosiakannya dengan memakan daging saudara yang sudah mati alias makan bangkai manusia.  “.......dan janganlah mengghibah satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang “  (QS Al-Hujurat:12)

Bukankah secara ma’nawi itu sama dengan perbuatan yang dilakukan Sumanto ?

Apa yang dimaksud dengan Ghibah ? Rasululllah mendefinisikan Ghibah dengan ‏"‏ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ "‏    (membicarakan saudaramu dengan sesuatu yang tidak disukainya). Para shahabat bertanya kepada Rasululalah “ Bagaimana kalau seandainya apa yang kita ucapkan tentang saudara kita memang benar adanya ?’. Itulah yang dinamakan Ghibah. Jika apa yang kita ucapkan tentang saudara kita tidak benar itu sebuah kedustaan yang dosanya jauh lebih besar lagi.   

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :« أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟ ». قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ :« ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ ». قِيلَ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِى أَخِى مَا أَقُولُ؟ قَالَ :« إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ بَهَتَّهُ » (رواه مسلم)

Dari Abu Hurairah RA, bahwasannya Rasulullah SAW bersabda ,” Tahukah kalian apakah ghibah itu ?” Para shahabat menjawab ,” Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui “. Kemudian beliau bersabda ,” Yaitu membicarakan saudaramu yang ia tidak suka bila mendengarnya”. Lalu beliau ditanya kembali ,” Bagaiman pendapat engkau kalau itu (pembicaraan tersebut) memang benar terjadi ?” Beliau menjawab ,” Kalau memang sesuai dengan pembicaraanmu, maka itulah ghibah, tetapi jika kamu menyebut sesuatu yang tidak sebenarnya terjadi, berarti kamu telah menuduhnya dengan kebohongan (yang dosanya jauh lebih besar) “ (HR Muslim)

Begitu kejinya ghibah, sampai-sampai ungkapan Siti Aisyah RA (sebagai ekspresi kecemburuan) terhadap Shofiyyah RA (istri Rasulullah keturunan Yahudi) dianggap Rasulullah sebagai kalimat yang dapat merubah (warna dan bau) air lautan. Padahal ungkapan tersebut dinyatakan Siti Aisyah RA hanya dengan sebuah isyarat tangan. 

وعن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها ، قالت : قُلْتُ للنبيّ - صلى الله عليه وسلم - : حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كذَا وكَذَا . قَالَ بعضُ الرواةِ : تَعْنِي قَصيرَةً ، فقالَ : لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ البَحْرِ لَمَزَجَتْهُ ! ‏‏‏(‏رواه أبو داود والترمذي ‏‏)‏‏

Dari Aisyah RA, dia berkata kepada Nabi SAW,” Cukuplah bagimu shafiyah, ia begini dan begitu.” Sebagian perawi hadits berkata, bahwa Shafiyah bertubuh pendek. Maka Nabi pun bersabda ,” Kamu telah mengucapkan satu kalimat sangat keji, andaikan ia dicampur dengan air laut niscaya dapat merubahnya (HR Abu Dawud dan Tirmidzi)

Jadi hati-hati jika ingin membicarakan sesuatu tentang saudara yang dia tidak suka jika mendengarnya, karena

1. Jika benar, akan menjadi Ghibah yang diasosiasikan oleh Allah dengan makan daging saudaranya yang sudah menjadi mayat.
2. Jika tidak benar, akan menjadi Dusta yang dosanya bisa lebih besar lagi, karena kita telah menfitnahnya.

Kekurangan, kesalahan atau aib saudara kita bukanlah untuk dibicarakan dan disebarkan tetapi untuk diperbaiki jika memang kita melihatnya dengan penuh rasa cinta dan kasih sayang. Tentu kita tidak mau menjadi “Sumanto” yang makan daging manusia yang sudah jadi mayat. Maka menjaga lisan adalah solusi tepat untuk menjaga kita dari hal tersebut, sebagaimana sabda Rasulullah SAW :

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ : مَنْ يَضْمَنْ لِى مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ (رواه البخاري ومسلة)

Dari Sahl bin Sa’ad, dia berkata ,” Rasulullah bersabda ,’ Barangsiapa yang bisa menjamin kepadaku keselamatan yang ada di antara dagu (lisan) dan di antara dua paha (kemaluan), niscaya aku menjamin surga baginya’”.(HR Bukhari dan Muslim)

Wallahu ‘alam.

Read More

IKATAN HATI

Persatuan pangkal kekuatan. Bersatu kita teguh bercerai kita runtuh, adalah peribahasa lama yang diwariskan dari generasi ke generasi menjadi kesepakatan umum tentang  kekuatan persatuan . Rakyat bersatu tak bisa dikalahkan, menjadi bukti lain dari kekuatan persatuan yang diungkapkan para demonstran.

Persatuan perlu ikatan. Semakin kuat ikatan yang dipakai semakin kokoh persatuan. Sebaliknya ketika ikatan yang dipakai lemah akan lemah juga persatuan yang terjalin. Ada banyak ikatan yang dipakai manusia untuk membuat persatuan.

Ada yang bersatu karena ikatan kesukuan. Puncaknya memunculkan ashobiyah (fanatisme kesukuan) yang berujung pada peperangan antar suku yang turun temurun, seperti yang diperagakan suku aus dan khajraj sebelum kedatangan Islam.

Ada yang bersatu karena ikatan kebangsaan. Puncaknya memunculkan chauvinisme (paham kebangsaan yang sempit) yang berakhir dengan pertempuran antar bangsa, seperti peperangan yang dikobarkan Adolf Hitler di Eropa dengan mengusung semboyan  Deutschland über alles (Jerman di atas segala bangsa).

Ada yang bersatu karena ikatan  ras.  Puncaknya melahirkan rasialisme, seperti kebijakan politik apharteid yang pernah diterapkan orang kulit putih di Afrika Selatan yang telah memarjinalkan orang-orang kulit hitam di tanahnya sendiri.

Ada yang bersatu karena ikatan kepentingan. Puncaknya melahirkan pragmatisme kepentingan yang sekilas tampak bersatu tetapi sesungguhnya mereka centang perenang dan rentan perpercahan, seperti yang digambarkan Allah di Al-Qur’an dalam Surat Al-Hasyr ayat 14 :

تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى

“ kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah belah....”

Dan ada yang bersatu karena hatinya diikat oleh Allah. Melahirkan Ukhuwwah Islamiyyah yang puncaknya adalah Al-Itsar (mengutamakan orang lain dari dirinya sendiri) seperti yang pernah diperlihatkan oleh shahabat anshar kepada shahabat muhajirin yang diabadikan Allah di Al-Qur’an.

وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

“ Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshor) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshor) 'mencintai' orang yang berhijrah kepada mereka (Muhajirin). dan mereka (Anshor) tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang muhajirin), atas diri mereka sendiri, Sekalipun mereka dalam kesusahan. dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka Itulah orang orang yang beruntung “ (QS Al-Hasyr : 9)

Terikatnya hati karena Allah adalah nikmat  karena akan mengeluarkan  manusia dari bencana  permusuhan dan menyelamatkannya dari tepi jurang api neraka.

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)

Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk (QS Ali-Imran:103)

Terikatnya hati karena Allah, adalah ikatan paling mahal yang harganya melebihi seluruh harta yang ada di muka bumi.

وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (63)

Dan yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yang beriman), walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yang berada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka. Sesungguhnya Dia Maha gagah lagi Maha Bijaksana. (QS Al-Anfal:63)

Terikatnya hati karena Allah, adalah rahmat  yang diberikan Allah kepada hamba yang dikehendaki-Nya.

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)

Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka Senantiasa berselisih pendapat,kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. dan untuk Itulah Allah menciptakan mereka. kalimat Tuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan: Sesungguhnya aku akan memenuhi neraka Jahannam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya. (QS Huud : 118-119)

Maka mari kita jaga kesucian ikatan hati yang telah terjalin diantara kita dengan sebaik-baiknya, jangan sampai ternoda oleh kotoran dan sampah dunia.

Read More