لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ....

Tidaklah sama antara gelap dan cahaya. Tak ada yang bisa dilihat dalam gelap kecuali kegelapan. Tak ada yang bisa diketahui dalam gelap kecuali ketidaktahuan. Tak ada jalan yang bisa dilalui dalam gelap kecuali kesesatan. Sebaliknya, dalam cahaya segalanya terang benderang, semuanya jelas tegas. Jalan yang akan dilalui pun terbentang tanpa ada kesamaran sedikitpun.

وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ (19) وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ (20)

Dan tidaklah sama orang yang buta dengan orang yang melihat. Dan tidak (pula) sama gelap gulita dengan cahaya (QS 35: 19-20).

Allah menghendaki dan selalu membimbing manusia agar berada dalam cahaya-Nya. Cahaya Allah menerangi jalan kehidupan manusia yang akan menghantarkannya pada keselamatan hidup di dunia dan akhirat yang muaranya adalah surga. Sedangkan Thagut (syetan dkk) menginginkan dan selalu berupaya menarik manusia ke dalam kegelapan. Kegelapan menyesatkan jalan kehidupan manusia yang menjerumuskan manusia pada kecelakaan hidup di dunia dan akhirat yang berujung kepada neraka.

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)

“Allah adalah wali/ penolong bagi orang-orang yang beriman, Allah mengeluarkan mereka dari kegelapan-kegelapan menuju cahaya. Adapun orang-orang kafir maka penolong-penolong mereka adalah thaghut, yang mereka itu mengeluarkan mereka dari cahaya menuju kegelapan-kegelapan. Mereka itulah para penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya.” (QS. al-Baqarah: 257)

Zhulumaat (kegelapan-kegelapan) adalah kekafiran dan nur (cahaya) adalah keimanan. Sebagaimana menurut Imam Ibnu Jarir ath-Thabari rahimahullah :

يُخْرِجُهُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْكُفْرِ إِلى نُوْرِ الْإِيْمَانِ

“Maksudnya, Allah mengeluarkan mereka dari kegelapan-kegelapan kekafiran menuju cahaya keimanan.” (Jami’ al-Bayan [5/424] asy-Syamilah)

Imam Ibu Jarir rahimahullah juga mengatakan, “Diriwayatkan dari adh-Dhahhak tentang ayat ‘Allah adalah penolong bagi orang-orang yang beriman, Allah mengeluarkan mereka dari kegelapan-kegelapan menuju cahaya’ bahwa yang dimaksud dengan ‘kegelapan-kegelapan’ adalah kekafiran sedangkan ‘cahaya’ adalah keimanan. ‘Adapun orang-orang kafir maka penolong mereka adalah thaghut, yang justru mengeluarkan mereka dari cahaya menuju kegelapan’ maksudnya mengeluarkan mereka dari keimanan menuju kekafiran.” (Jami’ al-Bayan [5/425] asy-Syamilah)

Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata :

“Allah ta’ala menyebutkan lafal cahaya dalam bentuk tunggal dan menyebutkan kegelapan dalam bentuk plural/jamak, hal itu dikarenakan kebenaran itu satu sedangkan kekafiran itu banyak ragamnya dan seluruhnya adalah kebatilan.”              (Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim [1/685] asy-Syamilah).

Cahaya itu Allah pancarkan ke bumi dengan mengutus Rasul-Nya yang membacakan ayat-ayat-Nya (Tilawah), membersihkan jiwa (Tazkiyah) dan mengajarkan kitab dan hikmah (Ta’limul Manjah). Itulah karunia besar yang diberikan Allah kepada orang-orang yang beriman. Sebagaimana firman Allah :

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164)

“ Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus diantara mereka seorang Rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al kitab dan Al hikmah. dan Sesungguhnya sebelum (kedatangan Nabi) itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata “ ( QS Ali Imran : 164).

Karunia besar yang diberikan Allah adalah mengangkat manusia dari jurang kegelapan dan kesesatan dengan diutusnya Rasulullah SAW yang membacakan ayat-ayat Allah (Tilawah),  membersihkan jiwa dengan ayat tersebut (Tazkiyah) dan mengajarkan kitab dan hikmah (Ta’limul Manhaj) sehingga kehidupan manusia menjadi terang benderang dan berada dalam petunjuk.

Secara konsepsional, hadirnya Rasul dengan proses tilawah, tazkiyah dan ta’limul kitab wal hikmah itulah yang kemudian kita kenal dengan  Tarbiyah Islamiyyah (baca Tarbiyah).

Jadi Tarbiyah adalah karunia besar dari Allah terhadap orang-orang yang selalu menginginkan berada dalam naungan cahaya-Nya. Maka apapun yang terjadi tetaplah dalam pangkuannya.

Read More

إنِّي أُحِبُّكَ في الله (Mencintai Saudara Karena Allah)

By: Drs. Yogi Syafril
Kepala Sekolah SDIT Bina Ilmi
dan Ketua Bidang Pendidikan Yayasan As-Shaff

Mencintai saudaranya karena Allah adalah ruh ukhuwwah. Mencintai karena Allah akan melapangkan dada yang berpuncak kepada kesiapan untuk mengutamakan saudaranya daripada dirinya sendiri. Itulah gambaran ideal sebuah ukhuwwah yang berhasil diwujudkan oleh generasi Islam pertama - Muhajirin dan Anshar - yang diabadikan oleh Allah dalam Al-Qur’an :

وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)

“ Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshor) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshor) 'mencintai' orang yang berhijrah kepada mereka (Muhajirin). dan mereka (Anshor) tiada menaruh keinginan dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan (orang-orang muhajirin), atas diri mereka sendiri, Sekalipun mereka dalam kesusahan. dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka Itulah orang orang yang beruntung “ (QS 59:9).

Mencintai saudaranya karena Allah adalah lambang kesempurnaan iman. Belum sempurna keimanan seseorang dalam ukhuwwah sebelum ia mencintai saudaranya seperti mencintai dirinya sendiri, sebagaimana sabda Rasul :

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ   ) صحيح البخاري(

" Tidaklah beriman seseorang dari kalian sehingga dia mencintai untuk saudaranya sebagaimana dia mencintai untuk dirinya sendiri" (HR Bukhari)

Mencintai saudaranya karena Allah sumber dari kelezatan iman (halawatul iman). Buah iman akan terasa lezat manakala (salah satunya) kita mencintai saudara kita karena Allah. Seperti yang diucapkan oleh Nabi SAW :

ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ  (رواه البخاري و مسلم)

" Tiga perkara jika itu ada pada seseorang maka ia akan merasakan manisnya iman; orang yang mana Allah dan Rasul-Nya lebih dia cintai daripada selain keduanya, mencintai seseorang yang ia tidak mencintainya kecuali karena Allah, dan benci untuk kembali kepada kekafiran setelah Allah menyelamatkannya dari kekafiran tersebut sebagaimana ia benci untuk masuk neraka " (Mutafaqun ‘Alaih)

 Mencintai saudaranya karena Allah menjadi sebab Allah memberikan naungan-Nya pada hari kiamat di saat tak ada naungan selain naungan-Nya. Seperti yang disampaikan lewat lisan Rasulullah :

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلاَلِى الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِى ظِلِّى يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلِّى ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ(

Sesungguhnya Allah pada hari kiamat akan berfirman : Di manakah orang yang saling mencintai karena kebesaran-Ku, kini Aku naungi di bawah naungan-Ku, pada saat di mana tiada naungan kecuali naungan-Ku .(HR Muslim)

Mencintai saudaranya karena Allah membuat Allah  memberikan mimbar-mimbar dari cahaya yang membuat iri para nabi dan para syuhada, seperti yang diinformasikan oleh Nabi saw :

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُتَحَابُّونَ فِي جَلَالِي لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمْ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ ) سنن الترمذي(

"Allah 'azza wajalla berfirman: Orang-orang yang saling mencintai karena keluhuranKu, mereka mendapatkan mimbar-mimbar dari cahaya yang membuat para nabi dan syuhada` iri." (HR At-Tirmidzi)

Maka, marilah kita berusaha mencintai saudara kita karena Allah. Dan jika perasaan itu mulai tumbuh jangan segan dan jangan malu untuk mengatakan kepadanya :

إنِّي أُحِبُّكَ في الله

“ Sesungguhnya aku mencintaimu karena Allah”.

Demikian pesan Rasulullah saw kepada kita yang saling mencintai karena Allah.

وعن أنس - رضي الله عنه - : أنَّ رَجُلاً كَانَ عِنْدَ النَّبيِّ ، - صلى الله عليه وسلم - ، فَمَرَّ رَجُلٌ بِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، أنِّي لأُحِبُّ هَذَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - : (( أأعْلَمْتَهُ ؟ )) قَالَ : لا . قَالَ : (( أعْلِمْهُ )) فَلَحِقَهُ ، فَقَالَ : إنِّي أُحِبُّكَ في الله ، فَقَالَ : أَحَبَّكَ الَّذِي أحْبَبْتَنِي لَهُ . رواه أَبُو داود بإسناد صحيح .

Anas r.a berkata : Ada seorang duduk di sisi Nabi saw, mendadak ada seorang berjalan, maka orang itu berkata : Ya Rasulullah aku sungguh mencintai orang itu. Nabi bertanya : Apakah engkau sudah memberitahu bahwa kau cinta kepadanya ? Jawabnya : belum . Rasul bersabda: beritahulah ia. Maka dikejarnya dan dikatakan kepadanya : Sesungguhnya aku mencintaimu karena Allah. Jawabnya : Semoga Allah mencintaimu, sebagaimana engkau mencintaiku karena Allah (HR Abu Dawud)

Wallahu ‘alam.

Read More